為了發(fā)展旅游業(yè)，1978年，伊拉克政府制定與實(shí)施了一項(xiàng)修建巴比倫遺址的計(jì)劃，在遺址上仿建了部分城墻和建筑，在城內(nèi)修建了博物館，陳列出土的巴比倫文物，其中，猶以一塊高逾2米的黑色閃綠巖石碑的復(fù)制品最為珍貴，石碑的上半部是鐫刻太陽(yáng)神將權(quán)標(biāo)授予漢穆拉比情景的精致浮雕，下半部則為用楔形文字記載的《漢謨拉比法典》全文。這部由古巴比倫國(guó)王漢謨拉比（約公元前1792~前1750年）領(lǐng)導(dǎo)制定的世界第一部法典的石碑原件現(xiàn)保存在法國(guó)的盧浮宮博物館。此外，伊拉克政府還在巴比倫遺址和巴格達(dá)市內(nèi)仿古重建了寧馬克神廟和空中花園，修葺一新古城的淡藍(lán)色城墻高數(shù)丈，重現(xiàn)了這座古城昔日的風(fēng)韻。

古巴比倫王國(guó)在著名的國(guó)王漢謨拉比（公元前1792~1750）的統(tǒng)治下曾經(jīng)繁榮一時(shí)。但是直到新巴比倫王朝，美索不達(dá)米亞文明才達(dá)到了它的鼎盛時(shí)期。人們相信傳說(shuō)中的空中花園是由尼布甲尼撒二世（公元前604年~562年）建造的。據(jù)傳，尼布甲尼撒為了取悅于其在米底亞長(zhǎng)大并對(duì)山景懷有深厚感情的王后或者是妃子而建造了空中花園。

雖然對(duì)花園最詳盡的記述是出自希臘歷史學(xué)家筆下，但巴比倫的歷史記錄卻對(duì)此事只字未提。盡管在尼布甲尼撒時(shí)期存留下的各種書(shū)寫(xiě)板上發(fā)現(xiàn)了對(duì)他的宮殿、巴比倫城以及巴比倫的城墻的種種描述，但這些書(shū)寫(xiě)板上卻沒(méi)有一處提到過(guò)空中花園。甚至那些對(duì)空中花園進(jìn)行過(guò)詳細(xì)描述的歷史學(xué)家們也從沒(méi)有親眼目睹過(guò)它們。現(xiàn)代歷史學(xué)家爭(zhēng)論說(shuō)：當(dāng)亞力山大的士兵們到達(dá)了富饒的美索不達(dá)米亞地區(qū)并看到了巴比倫時(shí)，他們深為（眼前的美景）所震撼。當(dāng)他們后來(lái)回到崎嶇不平的家鄉(xiāng)時(shí)，帶回了有關(guān)美索不達(dá)米亞的令人驚嘆的花園和椰子樹(shù)……、有關(guān)尼布甲尼撒的宮殿……以及有關(guān)巴別塔和金字型神塔的各種故事。是詩(shī)人和古代歷史學(xué)家的想像力把這所有的元素混合在一起制造出了世界奇觀之一。

直到二十世紀(jì)，圍繞著空中花園的一些不解之謎才被揭示出來(lái)。在得到關(guān)于花園的地理位置、灌溉系統(tǒng)，和真正面目的最終結(jié)論之前，考古學(xué)家們?nèi)栽谂Φ厥占銐虻淖C據(jù)。

與羅得斯島巨像一樣，考古學(xué)家都未能找到空中花園的遺跡，事實(shí)上，不少在自己著作中提到空中花園的古人也只是從別人口中聽(tīng)回來(lái)，并沒(méi)有真的看過(guò)，到底空中花園是否純粹是傳說(shuō)呢？

巴比倫的空中花園當(dāng)然從來(lái)都不是吊于空中，這個(gè)名字的由來(lái)純粹是因?yàn)槿藗儼言境?ldquo;吊”之外，還有“突出”之意的希臘文及拉丁文錯(cuò)誤翻譯所致。

一般相信空中花園是由尼布甲尼撒王(公元前604-公元前562)為了安慰患上思鄉(xiāng)病的王妃安美依迪絲（又譯阿米伊斯），仿照王妃在山上的故鄉(xiāng)而興建了空中花園。

空中花園在公元前600年建成，是一個(gè)四角椎體的建設(shè)，由瀝青及磚塊建成的建筑物以拱頂石柱支承著，臺(tái)階種有全年翠綠的樹(shù)木，河水從空中花園旁邊的人工河流下來(lái)，遠(yuǎn)看就仿似一座小山丘。

巴比倫空中花園最令人稱奇的地方是那個(gè)供水系統(tǒng)，因?yàn)榘捅葌愑晁欢?，而空中花園的遺址相信亦河，所以研究人員認(rèn)為空中花園應(yīng)有不少輸水設(shè)備，奴隸不停地推動(dòng)連緊著齒輪的把手，把地下水運(yùn)到最高一層的儲(chǔ)水池，再經(jīng)人工河流返回地面。另一個(gè)難題，是在保養(yǎng)方面，因?yàn)橐话愕慕ㄖ铮L(zhǎng)年抵受河水的侵蝕而不塌下是不可能的，由于米索不達(dá)米亞平原沒(méi)有太多石塊，因此研究人員相信空中花園所用的磚塊是與別不同，它們被加入了蘆葦、瀝青及瓦，更有文獻(xiàn)指石塊被加入了一層鉛，以防止河水滲入地基。